——淺談學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)，從哲學(xué)意義上講屬于認(rèn)識(shí)論的范疇，即從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，通俗地講，學(xué)習(xí)即是人們獲取知識(shí)的過(guò)程。

　　近年來(lái)人們經(jīng)常說(shuō)起的一個(gè)話題就是“知識(shí)的老化和更新”?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、信息產(chǎn)業(yè)的**、中國(guó)的開(kāi)放和世界經(jīng)濟(jì)的一體化使我們
生活的環(huán)境發(fā)生了和發(fā)生著巨大的變化。這個(gè)變化產(chǎn)生的一個(gè)重要影響就是每個(gè)人以至每個(gè)民族的生存和發(fā)展對(duì)知識(shí)的需求和依賴越來(lái)越大了。換
句話說(shuō)，我們所面臨的是一個(gè)知識(shí)含量極高的世界。要適應(yīng)這樣一個(gè)環(huán)境并爭(zhēng)得更大的生存、發(fā)展空間以便對(duì)社會(huì)、對(duì)人類作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就要
善于學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得以不斷地更新、優(yōu)化。

　　說(shuō)到學(xué)習(xí)，人們往往把它與學(xué)校的教育聯(lián)系在一起，而忽略了離開(kāi)學(xué)校后在工作、生活中的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)校的教育只是一種特定的獲取知識(shí)的
方式。從時(shí)間上看，人的一生中在學(xué)校度過(guò)的時(shí)間只占20%，而從事工作的時(shí)間、退休之后的晚年約占70%多。這個(gè)生命時(shí)間分布的簡(jiǎn)單數(shù)字說(shuō)明了
工作、生活中學(xué)習(xí)的重要性。從內(nèi)容上講，學(xué)校教育傳授的知識(shí)主要是基礎(chǔ)性的，而且是非常有限的。無(wú)論從廣度上還是從深度上都不可能涵蓋和
滿足現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)中人們所應(yīng)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從這個(gè)意義上講學(xué)校教育的功能 主要是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練。所
以我們可以說(shuō)，一個(gè)人只有在工作、生活中有效地發(fā)揮他在學(xué)校獲取的基礎(chǔ)知識(shí)和自學(xué)能力，在廣度和深度上擴(kuò)展他的知識(shí)結(jié)構(gòu)并不斷地予以更
新、優(yōu)化，學(xué)校教育的價(jià)值在他身上才能得到充分的實(shí)現(xiàn)。

　　關(guān)于學(xué)校教育的功能曾經(jīng)是一個(gè)科研的課題， 問(wèn)題是這樣提出的：在一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中，學(xué)校通過(guò)傳授知識(shí)、培養(yǎng)人才向社會(huì)提供服
務(wù)，這可以看做一個(gè)市場(chǎng)供求的關(guān)系。作為人才市場(chǎng)供方的學(xué)校應(yīng)適應(yīng)和滿足社會(huì)上對(duì)人才的需求。但研究認(rèn)為學(xué)校所學(xué)的知識(shí)有相當(dāng)大的部分是
過(guò)時(shí)的，或者是沒(méi)有用的。畢業(yè)生到工作崗位后還要花費(fèi)大量的時(shí)間和成本重新培訓(xùn)方能建 立起其工作所需的知識(shí)結(jié)構(gòu)。令人費(fèi)解的是市場(chǎng)機(jī)制
對(duì)這個(gè)供求矛盾并未發(fā)生作用。一代一代的畢業(yè)生頭腦里被填滿的仍是幾十年來(lái)幾乎一成不變的東西。這一課題 的研究結(jié)果非常有趣而且頗有啟
發(fā)意義。它認(rèn)為學(xué)校的功能不只是傳授知識(shí)，學(xué)校教育的價(jià)值也不僅僅表現(xiàn)在所講的課程內(nèi)容，學(xué)校是一個(gè)“**的人才篩選機(jī)制”。尤其是品牌
大學(xué)、熱門(mén)專業(yè)，他們所招收的學(xué)生是從一個(gè)相當(dāng)大范圍里競(jìng)爭(zhēng)出來(lái)的，這些人在報(bào)考這些大學(xué)和專業(yè)以前已經(jīng)是中等學(xué)校篩選出來(lái)的佼佼者。大
學(xué)（研究生）教育完成，獲取文憑的畢業(yè)生是這種機(jī)制多次篩選的結(jié)果。所以那些大公司到品牌大學(xué)招聘人員時(shí)更為看重的不是這些學(xué)生在學(xué)校里
修的課程，而是他們所具備的進(jìn)一步發(fā)展（即獲取知識(shí))的能力和潛質(zhì)。這一觀點(diǎn)多少有些偏頗，但卻有啟發(fā)性。它從另一個(gè)角度告訴我們應(yīng)該把
學(xué)校的教育放在一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/font>

　　如果我們都同意離開(kāi)學(xué)校后的學(xué)習(xí)對(duì)人的一生更為主要也更為重要，那么接下來(lái)的一個(gè)問(wèn)題就是如何在工作、生活中學(xué)習(xí)，即它的特點(diǎn)和方
法。前面我們?cè)鴮?duì)學(xué)習(xí)的含義做過(guò)討論，從方法論來(lái)講學(xué)習(xí)即是把離散 的信息通過(guò)演繹和歸納系統(tǒng)化，形成框架概念的過(guò)程。當(dāng)然這一過(guò)程不是
一次完成的，要經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)。學(xué)習(xí)方法就是要解決如何有效地完成這個(gè)過(guò)程，我認(rèn)為形成整體概念是這一過(guò)程的關(guān)鍵或目標(biāo)。從系統(tǒng)論來(lái)看整
體概念是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)的邊界是其外延，系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、各子系統(tǒng)之間的關(guān)系及相互影響是其內(nèi)涵。比如講人體，無(wú)論是以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西
醫(yī)，還是中醫(yī)的辨證都是從一個(gè)系統(tǒng)出發(fā)進(jìn)行研究。所謂整體概念的形成就是控制論中穩(wěn)態(tài)建立的過(guò)程。認(rèn)識(shí)上的穩(wěn)態(tài)不僅有助于理解和記憶而且
標(biāo)志著對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的把握，所以整體概念的形成是認(rèn)識(shí)上的飛躍。

　　學(xué)校的教育是將一個(gè)系統(tǒng)化的知識(shí)傳授給學(xué)生。這個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程是前人或別人完成的。離開(kāi)學(xué)校之后人們的學(xué)習(xí)環(huán)境、對(duì)象都發(fā)生了變化，
它與學(xué)校教育*大的不同在于所面對(duì)的信息環(huán)境是一個(gè)分布離散、 附著于（或隱藏在）形形**的載體之上、遠(yuǎn)離穩(wěn)態(tài)的結(jié)構(gòu)。在這種條件下，
知識(shí)的獲取實(shí)際上要靠自己完成系統(tǒng)化、形成整體概念。在這一過(guò)程中讀書(shū)，特別是概 論一類的書(shū)無(wú)疑是必不可少的。但時(shí)間有限，能找到的書(shū)
也有限，完全借助于讀書(shū)是不可能的。人們?cè)诠ぷ髦小⑸钪卸紩?huì)碰到大量的信息，其傳播的方式包括交 談、會(huì)議、電視、報(bào)刊。一個(gè)勤于學(xué)
習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人應(yīng)該能夠從中捕捉信息，積累對(duì)某個(gè)事物的認(rèn)識(shí)，尋找各種相關(guān)信息的內(nèi)在聯(lián)系，加之適當(dāng)?shù)拈喿x逐步形成整體的概念，并在實(shí)
踐中驗(yàn)證，使他對(duì)這個(gè)事物的認(rèn)識(shí)更為準(zhǔn)確、深刻。反過(guò)來(lái)說(shuō)不重視概念的人花費(fèi)了同樣的時(shí)間卻依然游蕩在雜亂的信息場(chǎng)中，他們對(duì)某些信息的
理解可能并不差，但在他們的頭腦中只儲(chǔ)存了一些閃光的點(diǎn)，而無(wú)法從整體上去把握、認(rèn)識(shí)。對(duì)于一個(gè)事物如果不能從整體上把握，就好比一堆無(wú)
法組裝的零件，是不能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能和價(jià)值。所以自覺(jué)地認(rèn)識(shí)知識(shí)系統(tǒng)化、概念化的重要性，注重培訓(xùn)自己在這方面的意識(shí)和能力對(duì)于學(xué)習(xí)的成
功和成效是十分關(guān)鍵的。

　　對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是否已經(jīng)建立起整體性的概念， 可以通過(guò)兩種方式來(lái)檢測(cè)：一是“說(shuō)”，二是“寫(xiě)”。所謂“說(shuō)”就是用通俗、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言向
不熟悉這門(mén)知識(shí)的人表述，要**能把問(wèn)題講清楚，讓人聽(tīng)得懂，至少可以知其然。當(dāng)然，如能做到深入淺出，生動(dòng)活潑，趣味幽默，引人入勝就
更好了。許多人可以聽(tīng)懂別人的講解，可以看懂文章的內(nèi)容和結(jié)論，但自己卻講不出來(lái)或講不清楚，特別是不能用自己的語(yǔ)言來(lái)表述。這其實(shí)不完
全是口才問(wèn)題，說(shuō)到底是他還不能從整體上把握這門(mén)知識(shí)。“寫(xiě)”則是更高層次的檢測(cè)。能把你的理解、認(rèn) 識(shí)、體會(huì)結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成文章或
學(xué)術(shù)性的論文，說(shuō)明你對(duì)這門(mén)知識(shí)的把握、運(yùn)用又向前邁了一大步。寫(xiě)作是一種艱苦的勞動(dòng)和創(chuàng)造。文字同語(yǔ)言相比更為嚴(yán)謹(jǐn)、 準(zhǔn)確，更注重結(jié)
構(gòu)和邏輯。在寫(xiě)作過(guò)程中認(rèn)識(shí)上的模糊點(diǎn)、未知領(lǐng)域全都會(huì)暴露出來(lái)，迫使你不得不放下筆再去學(xué)習(xí)、思考，直到真正理解了才能繼續(xù)寫(xiě)下去。我
近年來(lái)寫(xiě)了幾篇學(xué)術(shù)文章，也有同樣的體會(huì)。碰到障礙寫(xiě)不下去時(shí)常有“理屈詞窮”之感。我以此自責(zé)，也以此自勉。所以促使我拿起筆，在**
的疲勞工作之后挑燈伏案、自討苦吃的一個(gè)重要?jiǎng)恿褪窍Ｍㄟ^(guò)寫(xiě)作來(lái)加深認(rèn)識(shí)，把領(lǐng)會(huì)、理解、形成整體概念這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)循環(huán)走完。

　　好的學(xué)習(xí)方法不僅有助于提高獲取知識(shí)的能力和效率，而且在某種程度上會(huì)改變一個(gè)人的思維方式和生活方式，對(duì)綜合素質(zhì)的改善產(chǎn)生影響，
使他得到許多意想不到的收獲。

　　首先，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的興趣。古人講格物方能致知，現(xiàn)代人崇尚的科學(xué)精神也是基于對(duì)事物本質(zhì)和機(jī)理的好奇心。在探索知識(shí)的過(guò)程中，有效的
方法無(wú)疑會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)習(xí)的欲望和信心。整體框架的建立和形成，既是一項(xiàng)復(fù)雜的高難度的智力勞動(dòng)，也是一種樂(lè)趣。在一定意義上講，只有體驗(yàn)
出學(xué)習(xí)過(guò)程中樂(lè)趣的人才可能成為學(xué)習(xí)上的成功者。

　　其次，捕捉信息、處理信息的能力會(huì)明顯增強(qiáng)。如果把學(xué)習(xí)視為概念框架建立和形成的過(guò)程，那么對(duì)信息的選擇、處理就有了明確的目的性，
使其成為一個(gè)收斂的過(guò)程。這就如同獵人走進(jìn)獵場(chǎng)，他對(duì)于獵物行 蹤有關(guān)的信息有著特殊的敏感性和職業(yè)判斷能力。所以這種帶有較強(qiáng)的自覺(jué)意
識(shí)的行為在獲取知識(shí)的同時(shí)對(duì)于信息的搜集、處理能力也是一種專門(mén)的訓(xùn)練。

　　第三，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，學(xué)會(huì)運(yùn)用各種不同的思維方式、提高思維的能力。推斷和聯(lián)想這兩種思維方式在學(xué)習(xí)過(guò)程中都是必不可少的。前者屬
于邏輯性思維，運(yùn)用因果律確立系統(tǒng)中各部分的相互關(guān)系。后者是一種創(chuàng)造性的思維，它多適用于尋求隨機(jī)過(guò)程和突變過(guò)程中事物之間的關(guān)系及整
體框架結(jié)構(gòu)。在一定意義上講，思維方式的掌握和思維能力的提高比獲取知識(shí)本身具有更重要的價(jià)值。

　　第四，改善記憶力。記憶力在很大程度上取決于你對(duì)某種事物的價(jià)值判定和理解程度。換句話說(shuō)，有用的就容易記住，理解了的才可能記住。
學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)信息的選擇、識(shí)別、處理實(shí)際也正是一個(gè)價(jià)值判定和理 解認(rèn)識(shí)的過(guò)程。所以，在概念框架構(gòu)筑的過(guò)程中，特別在其形成之后，記憶
功能會(huì)得到顯著的改善。

　　第五，表達(dá)能力的提高，包括口頭表達(dá)和文字表達(dá)，即“說(shuō)”和“寫(xiě)”。前面我所曾經(jīng)討論過(guò)這兩種方式對(duì)于認(rèn)識(shí)的檢測(cè)功能，實(shí)際上“說(shuō)”
與“寫(xiě)”也是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)應(yīng)有的環(huán)節(jié)。有了這種意識(shí)，嘗到了甜頭就會(huì)在這方面下工夫，使自己的表達(dá)能力不斷提高。表達(dá)能力是一個(gè)人綜
合素質(zhì)的重要組成部分。在一個(gè)市場(chǎng)機(jī)制的環(huán)境中“說(shuō)”與“聽(tīng)”、“寫(xiě)”和“讀”其 實(shí)也可以看做一種供求或買賣，只不過(guò)“賣方”提供的不
是一般意義上的商品，而是一種觀點(diǎn)或建議（idea）。我們都知道商品的銷售和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的重要性。同樣，一個(gè)觀點(diǎn)或建議能否被接受或采納也不
僅取決于它本身的價(jià)值，還要看表達(dá)的水平和能力。